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前言
長久以來, 
「睽」是我認為人生必修的課程之ㄧ; 
小孩子心愛的玩具遺失了,「睽」;
青少年心愛的朋友分手了,「睽」;
成人之後,「睽」的事情更多, 
舉凡:工作、事業、情感、婚姻…………等等,
但是,有誰會留意到人生最後的「睽」,
「生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳,無處話淒涼」,
當離開人世的瞬間,我功德圓滿了嗎? 
想想,心裡不禁潸潸淚下,
有情的上天給予人身,成為有情人,提起一切「貪嗔癡」,
無情的人世睽離眾生,成為無情人,丟下ㄧ切「恨別離」;
是留戀人身,為化眾生,
是留戀苦疾,善哉善哉!
本文開始
~~未完待續~~
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【金剛經說什麼】 第二十品 離色離相分

【金剛經說什麼】 第二十品 離色離相分
【金剛經說什麼】  第二十品 離色離相分-「如來不應以具足諸相見」



金剛經開始,佛吃飽了飯以後,想打坐,想休息,碰到須菩提不懂事,拚命問問題。他慈悲來了,乾脆不打坐,一點一點給你講吧!金剛經就是這樣一本書!前面已經講過,三十二相都不是如來,若見諸相非相,即見如來。下面他很慈悲的,就怕你不懂,再說的又是這個。



「須菩提,佛可以具足諸相見不」?你注意啊,這裏用「佛」,不用如來了。有些地方,他用如來如去的,有些地方他用佛呀佛的,每一個字都要注意,不然金剛經是白念了。



這裏的佛,代表佛的報身、肉身。佛的報身很漂亮啊!儘管餓了十二年,仍是很漂亮。佛是一個美男子,三十二相,八十種好,阿難就是因為看到佛那麼漂亮,才跟隨佛出家的;結果被佛罵了一頓,罵阿難出家是為了好色。佛就是具足色身,大丈夫相,與一切常人不同;不但有三十二相,還有隨之而來的八十種好,是普通人所沒有的特點,這個叫做「具足色身」。



佛,可不可以具足色身而見呢?你看到三十二相,那個相貌堂堂的,叫做佛嗎?須菩提說:「不也。世尊。如來不應以具足諸相見」;大家天天想見佛,如果你打坐看到佛來,那個絕對是魔,不是佛。佛吃飽了飯在那裏打坐,他不想來看你,只有你去看他差不多。所以,千萬不可以著相,你不要以有形的觀念來看佛。



什麼道理呢?得道的人,自然有一股道相,那個道相不是在這個形象上見的。我曾經遇過一個和尚,幾十年不洗澡不洗臉,不洗腳的,睡覺的地方有一個帳子,大概也幾十年沒有洗了,連眼洞都沒有了,只有灰塵,睡覺、打坐都在裏頭。有一天我要離開了,向他告辭,他正在帳子裏打坐,他說:我也懶得出來送你,你過來我有話給你說,這下要我的命!非要把頭伸進他帳子裏去不可,我也是個有潔癖愛乾淨的人,可是師父之命,只好硬著頭皮把頭伸進去,結果發現這個帳子裏清香,是什麼花香,也講不出來,一股清香,頭伸進去就不想出來了,心裏有個感受,有道的人確實不同。這一類的人,仔細一看他,非常莊嚴,那個莊嚴不在鼻子上,不在眼睛上,五官上看不出來,他有一股道氣,也就是這個道理。



不要著相,這個肉體的身還是有生滅的,「是名具足色身」,所以叫做具足色身,這個具足色身,要注意,就是肉體之身,所謂的報身。可不可以著相來看?譬如說,眼睛裏忽然看見佛站在你前面,這是相,現象。他問須菩提,可不可以著相呢?須菩提當然說不可以,這個問題,金剛經前面已經說過了,不應該以三十二相見如來。



【如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。】



真正的佛,是見到法身,才是見到真正的佛。什麼是法身?了不可得,一切無相,法身無相,也沒有境界,如果你在一個境界上,就已經有所住,有所著,就不能明心見性,一切相皆空,才能明心見性。



未完待續~~~~~~~~

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俊寶貝滿一歲囉 !

俊寶貝滿一歲囉 !
今天俊寶貝滿一歲囉 ! ( 農曆滴 )
回顧這一年來 俊寶貝算是好帶的一個了
寶貝很乖 很聽話  ...
寶貝自己戒掉嘴嘴 會自己睡覺  半夜也不會吵
雖然很愛玩 不喜歡在家裡
總是喜歡去找姨婆 ... 愛姨婆比愛我還要來的多
嬌生每週都會寄e-mail給我 告訴我寶寶滿幾週會怎樣
果然 俊寶貝都跟那說的一樣
但是 我家俊寶貝  說真的 太會吃囉 ~
吃ㄧ整天的 睡覺前又喝一大堆牛奶
有時覺得 我快被打敗囉 !

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